榕都之梦
□邱泰斌
一棵枝繁叶茂的参天榕树，覆盖了我的整个梦境。我梦榕树，犹如庄周梦蝶。
鸟儿风儿托榕树
（一）
史书载，汉高祖五年（公元前202年），越王勾践后裔无诸被封为闽越王，在福州冶山周围建起了福建第一座城郭——冶城作为王都。古人记载曰“冶山旧有古榕，传为汉时物”。由此透露出，榕树两千多年前就在闽都与福建第一座城郭一起诞生，一起发展壮大了。
时至唐朝之前，野生野长的榕树在福州城外水乡泽国已经繁衍生长得十分繁茂。以至于唐代诗人、户部员外郎陈翊登上福州城楼时，映入眼帘的是“沙墟阴欲暮”、“孤径回榕岸”。
榕树的原产地无从考证。但有史可查的是，福州那种触目可见，气根发达、束须飘拂的榕树——小叶榕（俗名白榕），其自然起源与栽培历史为全国之最，至少在1260年以上。
（二）
福州的榕树是如何起源的呢？
闽水泱泱，闽都皇皇。
一群群南徙的鸟儿飞来了，带来了榕树的种子，由和煦的春风把它们飞播。
纵观榕城，古榕往往与道教联姻，榕树奇观往往与飞榕结缘。
飞榕居多为骑墙榕，如“全闽第一江山”“编网榕”，唐宋遗传物“龙墙榕”，净慈古榕等等。
骑墙榕往往是由小鸟衔籽，或由鸟食种果，在墙头、岩壁等地悄悄发芽，根沿着墙头、岩缝的两边向下伸长，直至扎入地下。有了大地的滋养，于是那榕树益发繁茂，基干根也越长越粗，形同骑墙。
晋朝便已久负盛名的道教胜地——于山风景区有一棵飞榕，生长在悬崖峭壁之上，为了生存，它的根尖竟然凿破岩石，伸到岩石下的沃土中吸取水分和养料，并伸下气根抱住岩石，稳住自己日趋庞大的身躯，从而形成盘根网布、树冠横空出世的奇观。榕树不知日月长。世人只知道清道光年间有人在树下平台上大摆宴席，为其祝寿，并在岩壁上刻下了一个字径达2.22米的大“寿”字，给世人留下了活的文物——寿岩榕。
鸟儿南徙飞翔，江风阵阵吹起，于是，榕树渐渐儿向福州方向靠拢，由城外一步步向城内靠近登陆，郁郁葱葱遍布闽越。
（三）
福州何时有榕城之名呢？
这几乎成为学术界近千年来争论的焦点，众说纷纭。
二00三年首届中国（福州）榕树节，专家学者们一致公认，榕城芽名，最早见之于福州文人、五代官员翁承瓒逼仄的诗句中。
翁承瓒，福唐（今福清）人，工诗，唐天复四年（904年），以右拾遗户部员外郎，受诏回故乡册封王审知。当翁离开福州时，王审知亲自送他至新丰堤（今福州台江区）饯别。翁公恋乡情浓，有感而发，临别作诗：“登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。正是离情伤远别，忽闻台旨许重来。此身替与交亲好，今日还将简册回。争得长房犹在世，缩教地近钓龙台。”诗题为《甲子岁，衔命到家，至榕城册封，次日，闽王降旌旗于新丰市堤饯别》（全唐诗）。
榕城之名，就这么一叫叫了一千多年。
贮藏天地人的奥秘
（一）
巍峨的武夷山脉，与湛蓝的台湾海峡，相拥着充满生命律动、清澈诱人的福建母亲河——闽江，犹如一条玉龙自北西向东，滚滚中贯榕城而过；城区河流纵横交错，池塘湖泊密布。闽水绵延不绝，蓬蓬勃勃，滋润了大地，滋养了榕树，哺育了榕城，造福于榕城儿女。
榕树属于热带、亚热带树种，性喜暖热湿润多雨气候。据专家考证，环境水分、空气湿度是制约榕树生长速度与长势好坏的重要因素，海拔高度也制约着其垂直生长分布。榕树在福州以南为多，以北为少，离城北上百里之外更为罕见，有“榕不过剑”（剑即今福建南平市）之说。浙赣以南有榕树，如温州市树为小叶榕，但没有福州种植的多，树老。
唐天复年间（901—903），闽王王审知扩城为罗城，内除了贵族官吏居住外，百姓也开始进城按规定地段建筑房屋，初步形成后世“三坊七巷”的雏型。后梁开平三年（908年），王审知筑夹城，把屏山、乌山、于山括入新城。此后城内植榕才拥有了广阔的土地和广泛的民众基础。在建城的同时，王审知发动民众整治城内外河道，使内外水道与江海相通，海轮可以乘潮入城，为榕树的生长提供了水利之便。
唐末宋初，福州以屏山为主，“严禁采樵”，保护城市外围植被，因此罗城南关“箫管从柳荫榕叶中出”。北宋太平兴国二年（977年），城内天然榕树茂盛，已有榕城美称。
（二）
人是万物之灵。
在漫长的自然历史演变过程中，先人在古代社会生产生活实践中，逐渐认识到榕树的优良生态习性，为抗御当时频繁的水旱自然灾害，保障百姓安居乐业、平安生产，大量繁衍和栽种了榕树。
人工植榕，历经唐宋元明清，民国及新中国。
宋代是福州历史上植榕的鼎盛时期。中国著名方志学家宋梁克家的淳熙《三山志》，记载下了福州宋代六位知州对榕树情有独钟，亲密情缘。王逵、蔡襄、张伯玉、程师孟、黄裳、梁克家……，这些地方官员不但倡导民众植榕，而且率先手植。
特别是大书法家、植物学家蔡襄。他曾先后两次知福州贡献卓著。北宋庆历四年（1044年）第一次知福州时，蔡公大力倡导兴修水利，也为榕树准备了充沛的水资源。嘉祐元年（1056年）第二次知福州时，他发动子民于福建东南七百里古道两旁挥动如椽大笔，在中国历史上首次书写了大量植榕的生态效益，开创了官方有计划、有组织进行人工种植榕树的先河。
在福州历史上植榕个性张扬极致的莫过于太守张伯玉了。宋冶平二年（1065年），多学博识、善饮能诗的“张百杯”、“张百篇”——张伯玉知福州来了。张公建安（今建瓯）人，这时年过花甲，已垂垂老已（大约死于1070年），他一生生性耿直、敢言直谏，不得大志。他有自知之明，知道这次可能是自己仕途的最后一站了，应该给福建乡亲给自己给历史留下些什么。他与榕树特别有缘。他一上任就受困于旱涝灾害。旱涝灾害考验了他，也成就了他。经过一番深入实际的调查研究，他胸有成竹，发动19.7万余户的福州市民，在4.8平方公里的福州土地上编户植榕，“令通衢编户榕沟六尺外植榕”，并亲自动手在自己的衙门前两边各种下两棵榕树，以致绿荫满城，榕城盛名日炽；他在任三年（1065—1067年），就奠定了千秋伟业功名，“三年清知府，十万绿榕树”。以致谈到榕树与榕城，世人只知有伯玉，而不知有他人。
（三）
如今榕城，榕树散布于全城各个区域和城市重要记忆点，拥有数万株以上。特别是榕城的大江小河，湖沿池边，几乎所有的水边或多或少都种有榕树。榕城民居代表、历史上名流荟萃之地的朱紫坊河沿，有古榕名榕三、四十株；城门镇溪边村也有三十余株榕树临河而生。榕城拥有古榕名榕千株以上，且全国著名的多株，有的列入世界园艺史，有的列入中华名木名录；而且在全世界290多个国家、地区和全国近700座城市，是唯一一座以榕树缘名并著称的城市。来到榕荫下，靠近榕树根，把酒临风，仿佛天地人浑然一体，物我相融，荣辱皆忘……
这是榕城的一种特质 一笔不可估量的财富
（一）
榕城特殊的文化品格和精神气质是什么呢？是榕树！
榕树，是榕城的乡土生态骨干树种，有父亲般胸襟坚强，母亲般博爱柔情，具有伟大的庇荫功能，世人称之为榕荫。榕树经日月精华孕育，受风雨雷电冶炼，为人类精心呵护。宋丞相、福建乡亲李纲赞之：据于厚地，摩于高穹，受雨露湿润，雷霆震声，日月照烛，乾坤含容。“垂一方之美荫，来万里之清风”。冰心老祖母感叹：“故乡的‘绿’，最使我倾倒！……其实最伟大的还是榕树。它是绿油绿油的，在巨大的树干之外，它的繁枝，一垂到地上，就入土生根。走到一棵大榕树下，就像进入一片凉爽的丛林，怪不得人称福州为榕城”。
榕树具有抗旱防涝的本领。其雄伟巨大的树冠可以经得起狂风暴雨的袭扰，发达的根系能大量吸收地下水分，通过巨大树冠蒸腾水分而提高空气含水量，减轻旱情；发达的根系与气根柱，还能保护堤坝驳岸，使其免受洪水冲垮。
古人认为榕树除了遮荫之外，大而无用，其实这是一种历史的局限性和狭隘性的观点，缺乏协调发展和整体效益的观点。测算榕树的价值，必须着眼园林生态经济发展战略，运用园林生态经济理论作为指导。
而且，榕树“盘桓诘曲”、“众丑备，百怪形”，榕城人字榕、屋形榕、门字榕、跨河榕、榕抱樟、榕抱松、双龙（榕）戏凤（枫）、甲天下榕等等，堪称榕树奇观，观赏价值极高，构成了榕城一道靓丽的风景线，为旅游业提供了丰富的资源和财富。如今榕树盆景已成为榕树产业的一支生力军，正昂首阔步走向神州大地以至五洲四海。
“三山骨，闽水魂，榕树根”。榕树盘根错节，根多且深，在地下有树根，在空中有气根，气根触地，根又生根，根深柢固，博大精深，生命永恒。榕树成为福建省会榕城这座国家历史文化名城的象征和最显著且独特的风貌特征；榕树生命深处撒开的千丝万缕的发达根须，紧紧地系住游子的心，勾住榕人的魂。1985年福州市人民代表大会常委会将榕树定为福州市树，1997年福建省人民代表大会第八届第34次会议将榕树定为福建省树。
千百年来，榕城人终身、世代生活繁衍在榕荫、福荫之中。人们常借榕荫以遮风避雨、休憩、纳凉和公演聚会。
福州森林公园那棵传为千龄的榕树王，枝繁叶茂，雄伟壮观，冠幅1300多平方米，树下可容纳千人乘凉，成为榕城的象征。
（二）
千百年来，榕城百姓敬榕如神，相沿成习。
有人大摆筵席，为古榕名榕祝寿；有人年年给古榕名榕过生日；有人将古榕群敬称为“十三太保”，并为其建榕庵榕亭；有人给榕神建宫庙，其中最多的是在榕荫下建泗洲的文佛小庙，特别是旧社会地位低下的妇女对由唐代中原携带入闽的泗洲神焚香膜拜。福州属地闽侯县南通镇苏坂村还专门建有一座榕荫桥，以祈敬桥两端的千年古榕。国家级风景名胜区、全国汉传佛教重点寺庙——福州石鼓名山涌泉寺大殿现保存有“榕荫护城”匾，应验着茂盛榕荫造福榕城的史实和景观。
榕城百姓拜敬的榕神有裴仙爷等。裴仙师为榕城省府路肃威路裴仙宫内那棵“榕城第一古榕”神。传说，宋英宗年间，浙江绍兴一位叫周简洁的人，任闽浙总督署师爷（幕僚），生前辅政多施恩于民，皈依道教后羽化于都署内大榕树旁，信众就在这棵大榕树旁建起仙爷楼，以祈保佑桑梓，影响遍及“闽疆”以及台湾、香港、东南亚，为迄今为止已知的全省胸围最大的古榕，仙风道骨，被中央电视台《走遍中国》等摄入镜头，广为宣传。
（三）
往往一棵树，一个故事，几个朝代；一种树，一种情结，一座城市。榕树横跨于历史的长河之上，扎根于榕城父老乡亲的心魂之中。泰山榕，位于仓山区城门镇林浦村泰山庙前，这里闽江支流廉江从门前经过，曾是南宋末代皇帝端宗的临时行宫旧址。明代曾出过明代经史文学家林瀚一家三代五尚书、七科八进士的传奇家族。游人至此往往顿时精神为之一振。又如“中国塔榕”（左公榕），位于台湾海峡西岸的马尾罗星塔（外国人称之为中国塔）公园内，是马尾唯一的一棵一级的名榕，相传为左宗棠手植于1866年7月，是马尾船政文化、马江海战等的历史见证。
榕树文化是榕树最传统、底蕴最丰富的文化；榕树的性格是榕城人最出色最突出最卓越的性格。左海伟人林则徐，是中国开眼看世界的第一人，“有容乃大”正是福州文化思想所蕴含的精神特质；“中国盗火者”的近代启蒙思想家严复，翻译《天演论》，传播“物竞天择，适者生存”，张扬了榕树不屈不挠、顽强拼搏、开拓进取的精神；马来西亚“新福州之父”黄乃裳，以榕树的垦殖拓荒精神，率领福州十邑同乡漂洋过海赴沙捞越诗巫，披荆斩棘，创建了一个现代化的城市——“新福州”……
榕树的事业是绿色的事业，生态的事业，朝阳的事业，不朽的事业；榕都之梦是充满着魅力和诱惑力的。榕城每一天升起的太阳都是古老而崭新的，榕城人的榕树情结、榕都情结将千秋万代永葆青春活力！